Калі мы гаворым пра мяжу, то звычайна ўяўляем сабе выразную лінію на карце. Але гісторыя і культура не ведаюць прамых ліній. Для многіх ураджэнцаў сучаснай Смаленшчыны - такіх як Адам Кіркор ці Змітрок Астапенка - гэтая мяжа заўсёды была штучным швом, накладзеным на жывое цела краю.
Чаму ж адукаваная эліта Смаленскай зямлі цягам стагоддзяў звярталася да беларускай культуры і спадчыны Вялікага Княства Літоўскага?
Генетычны код зямлі: мсціслаўская спадчына
Каб зразумець феномен Манастыршчынскага, Шумяцкага або Хіславіцкага раёнаў, варта на хвіліну забыцца пра сучасны адміністрацыйны падзел. Гістарычна гэта - частка старажытнай Мсціслаўскай зямлі.
Спачатку тут існавала Мсціслаўскае......
РУ.
Заявление участников Восточно-Кривской Платформы о создании инициативы «Беларуская ўсходняя грамада»
Участники Восточно-Кривской Платформы постановили:
1. С целью представительства в беларуском общественно-политическом пространстве этнорегионального сообщества автоxтонов Восточной Кривии, являющегося частью общебеларуского/кривского/великолитвинского этнолингвистического континуума, создать общественную инициативу «Беларуская ўсходняя грамада» (БУГ).
2. Учредить коллегиальную систему самоуправления БУГ его представителями в следующиx странаx:
Сяргей Фралоў - в Польше;Вадим Сидоров - в Чеxии;Владислав Живица - в Украине;Артем Тарасов - в Германии;Юрий......
Минск
Минск первой половины XIX века был настоящим «плавильным котлом», где язык общения зависел не столько от географии, сколько от социального статуса, вероисповедания и ситуации.Вот как распределялись языки в период с 1820 по 1850 годы:1. Польский язык: Язык элиты и культурыДо восстания 1830–1831 годов польский язык доминировал в общественной жизни Минска. Кто говорил: Шляхта, интеллигенция, чиновники (до начала активной русификации). Сфера: Образование (Виленский учебный округ), светские рауты, литература и официальное делопроизводство в местных судах. Даже после подавления восстания польский оставался домашним языком большинства образованных сословий.2.......
Тэкст заснаваны на ўспамінах Galiny Jaworskiej. Аўтар расказу і аналізу - Сяргей Фралоў.
Сёньня хачу распавесці пра вёску Грынёўшчына, якая зараз знаходзіцца ў Шумяцкім раёне Смаленскай вобласці, і пра ўспаміны адной жанчыны, на якія я выпадкова натрапіў.Увогуле, на прыкладзе гэтай вёскі можна стварыць агульную карціну пра ўсе вёскі Шумяцкага раёна. Але паколькі ў гэтай вёсцы нарадзілася мая прабабуля, я вырашыў прывесці прыклад менавіта Грынёўшчыны. Зазначу, што пачатак успамінаў адноcіцца да 1986 года. Паколькі маё дзяцінства прайшло менавіта ў гэтых вёсках, магу падпісацца пад кожным словам аўтара.
З успамінаў Galiny Jaworskiej:
"Вёска Грынёўшчына была вялікай і прыгожай. Праз......
Мяркуючы па чарговым выказванні пра Беларусь чарговага «хорошего русского», было б добра трымаць у галаве шырэйшую этнапалітычную панараму.
1. «Русский мир» і яго носьбітыГалоўны сёння экзістэнцыйны вораг, бо менавіта ў ім могуць растварыцца і знікнуць спачатку беларускі этнас, а потым і беларуская дзяржава, якая без прыналежнасці яму пазбаўляецца сэнсу існавання.Гістарычна гэты «мир» быў ворагам сваёй для протабеларускай эліты дзяржавы - ВКЛ увогуле і знішчальнікам русінскай (скарынаўскай) гарадской клясы ў часы крывавага Патопу, што моцна нашкодзіла потым фармаванню беларусаў як мадэрнай нацыі.У ХХ стагоддзі менавіта «русский мир» у......
