​Известный историк и культуролог Алесь Белый выступил с резонансным тезисом: современная беларуская идентичность (как провластная, так и оппозиционная) якобы до сих пор пропитана «Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ñ€ÑƒÑÐ¸Ð·Ð¼Ð¾Ð¼» - православно-антизападной моделью, сформированной в XIX веке. По мнению Белого, без расщепления этого концепта и возвращения к католическому (литвинскому) и полесскому наследию путь в Европу закрыт, а страна обречена оставаться "Балканской Сербией" на границе ЕС.

​Редакция Радыё Свабодны Смаленск считает этот текст важнейшей точкой для дискуссии. Мы во многом согласны с выводами Белого о том, что советские и имперские шаблоны мышления до сих пор довлеют над нашим регионом. Однако в ключевом историческом вопросе с автором необходимо поспорить.

​ 

​Алесь Белый утверждает, что западнорусизм возник как «ÑÑ‚ремление местных православных и недавних униатов избавиться от католического доминирования и стать частью элиты Российской империи».

​Вот с этим категорически нельзя согласиться. Это представление идеализирует действия царизма и игнорирует тот факт, что за "стремлением" стояли века жесткой пропаганды, насилия и низового обмана.

Российская империя начала обрабатывать население ВКЛ  Ð·Ð°Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾ до ликвидации Униатской церкви. Пропагандистская машина Москвы и Петербурга работала филигранно: простому крестьянину и мещанину внушали, что царь - это "защитник от панского гнета", а православие - "единственная родная вера".

Факт, что на протяжении XVII–XVIII веков тысячи людей бежали с оккупированной Москвой Смоленщины на запад - в земли ВКЛ, спасаясь от царского режима. Однако вместе с беглецами империя активно засылала на восточные земли ВКЛ своих агитаторов. Пользуясь естественным недовольством селян феодальными порядками шляхты, имперская пропаганда внушала крестьянам, что их единственный враг - это "пан-католик", а спасение - в "православном царе". Селян убедили, что под царем им станет легче. Когда же империя окончательно аннексировала эти земли, обманутый селянин вместо свободы получил жёсткое российское  ÐºÑ€ÐµÐ¿Ð¾ÑÑ‚ное право и тотальный контроль.

Полоцкий церковный собор 1839 года, уничтоживший Унию, не был "народным волеизъявлением". Это была силовая операция Петербурга. Священников, отказывавшихся переходить в православие, сосылали в тюрьмы, а крестьянские бунты подавлялись войсками.
​Империя не "приняла в объятия желающих", она сломала через колено историческую идентичность миллионов людей.

​​При этом трудно не согласиться с другим выводом историка: национальное движение XX века и современная идеология действительно выросли из одной шинели.
​Российские гимназии, Муравьёвские народные училища и советские ВУЗы формировали интеллектуальную рамку для всех и для будущих партийных функционеров, и для борцов за независимость. В результате сформировался комплекс "вечной жертвы" и фобия перед Западом.
​Идеологема о том, что ВКЛ было "нашим древним русским государством, которое потом испортили поляки", одинаково присутствует, как в учебниках лукашенковского Минска, так и в головах многих критиков режима. Этот концепт создавался в XIX веке для оправдания аннексии наших земель, но его до сих пор принимают за чистую монету.

​Выход для Беларуси и Смоленщины: Многообразие вместо монолита

​Главный вывод Алеся Белого абсолютно точен: унитарная, изолированная и зацикленная на антизападных обидах идентичность - это тупик. Для того чтобы Беларусь и исторически связанная с ней Смоленщина вернулись в европейскую семью, необходимо разрушить монополию "западнорусского" мифа.
​Принять литвинское (шляхетское) наследие, восстановить память о Виленском университете, европейской традиции права, архитектуре барокко и католическо-протестантском пласте нашей культуры.

Признать уникальность Полесья и Смоленщины: Отказаться от попыток подогнать все регионы под один искусственный стереотип. Смоленщина - это перекресток балтских, кривичских, европейских и восточных традиций, а не "исконно русский форпост".
​Избавиться от страха перед Западом: Понять, что Польша и Литва - это не вечные враги-угнетатели, а исторические партнеры по Великому Княжеству Литовскому и Речи Посполитой, с которыми нас связывают века общей европейской истории.
​Настоящая европейскость начинается там, где заканчивается имперский обман. Пора перестать смотреть на свою историю глазами царских генералов и чиновников.

​Рэдакцыя Радыё Свабодны Смаленск
25.07.2026