Ð’ преддверии очередной исторической дискуссии известнейший российский журналист Леонид Парфёнов выдал откровенное откровение, намертво записав Марка Шагала в «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ðµ и французские художники еврейского происхождения». Аргумент классический: обучался в Петербурге, а дальше - Париж. А Беларусь? «Ð‘елоруссия ни при чём!»  категорично отрезал Парфёнов.

​Этот выпад от человека, которого многие до сих пор привыкли считать образцом «Ð¿Ñ€Ð¾ÑÐ²ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ либерализма», наглядно показывает ключевую проблему современной российской элиты: имперская методология мышления не лечится либеральным глянцем.

​Культурный присвоитель: как работает привычка Москвы

​У Парфёнова включилась стандартная метрика московоцентричного историка. Какова логика этой схемы?

​Если творец родился на территории Российской империи - он «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ð¹».

​Если он уехал учиться в столицу (а куда еще было ехать?) - он опять «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ð¹».

​Если он написал забор, снег или деревянный дом - это обязательно «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ°Ñ провинция», а не Витебск.

​В этой парадигме Беларуси просто не существует в природе. Для имперского взгляда Витебск - это не древний центр Великого Княжества Литовского со своей уникальной поликультурной средой, а лишь безымянный «ÑÐµÐ²ÐµÑ€Ð¾-западный край» или «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ°Ñ глубинка».

​Но парадокс в том, что Шагал пронес Витебск через всю свою жизнь. Шпили витебских костелов и церквей, деревянные улочки и неповторимый колорит витебских евреев и беларусов. Париж дал ему технику, но смыслы, дух и образы ему дал Витебск.

​Либералы с колониальным мышлением

​Отвечать на подобные заявления Парфёнова важно не из-за обиды, а ради понимания природы вещей. Подобные высказывания - это не «Ñ‡Ð°ÑÑ‚ное мнение искусствоведа». Это показатель того, как даже оппозиционные, российские интеллектуалы бессознательно продолжают работать в логике культурного империализма.

​Они искренне не понимают, что:
​Присваивать себе наследие народов, находившихся под оккупацией Российской империи - это проявление колониальной спеси;

​Отрицать субъектность Беларуси и её право на своих гениев - это продолжение той же политики, которую ведет Кремль, только в изящной культурной обертке;

​Авангард Шагала не вырос из «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¾Ð¹ идеи». Он вырос из сложного синтеза еврейской традиции и уникального пространства Беларуси, которое Москва всегда пыталась унифицировать и стереть.

​Шагал - это Витебск, а Витебск - это не Россия

​Марк Шагал - глобальный гений мирового авангарда. Он принадлежит еврейскому народу, Франции, Беларуси. Лишать Витебск и Беларусь их главного художника лишь на том основании, что Витебская губерния временно находилась под властью Петербурга - это исторический подлог.

​Попытки Парфёнова «Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ‚изировать» Шагала для «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ мира» показывают лишь одно: имперская привычка грести под себя всё, что ярко блестит, неизлечима даже у самых интеллигентных москвичей.

​Смоленск и Витебск - это соседние земли с глубокими историческими и европейскими корнями. И сегодня, когда мы освобождаем от имперских мифов историю Смоленщины, мы должны не забывать и про  Ð‘еларусь, где империя под названием Российская Федерация, всё ещё пытается стереть её имя и забрать её гениев.

​Шагала не получится записать в «Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ð¹ архив». Пора бы российским интеллектуалам наконец выучить карту Европы и понять, что за пределами Московской области существует самостоятельный мир.

Рэдакцыя Радыё Свабодны Смаленск 
03.10.2026